回首东林山
来源: 时间:2017-10-31
-
曾经在侯射村小住,自然村紧挨东苕溴,归属埭溪镇。村旁隆起地表的乌龟山是一处古建遗址。站在小丘的制高点向东瞭望,东林山轮廓分明,静静地兀立在平原水网之上。山巅那座宝塔临风卓立,近在眼前。
有关东林山的故事传说,侯射村的老人略知一二,听后半信半疑。因为好奇,又近在眼前,心想何不登临此山,以探究竟。
侯射村农友邱某,听说我想去东林山,那天他摇着悠悠的小船,把我送到水面宽阔的东苕溪对面。我感激他善解人意,连说几声“谢谢!谢谢!”邱某掉转船头,我翻越大堤,朝着不远处的东林山迈步向前。
来到东林山东南面山脚,一条古老的石径引领我向上攀登。这时路两旁的古迹告诉我,东林山果然不同凡响。蜿蜒曲折来到山顶,面前的古塔令我肃然起敬。双手抚摸着历经风霜遍体鳞伤的塔身,我真的说不清是欣慰还是感伤。再细看塔基,许多砖石已经残缺。此时我真担心,有一天这座风雨飘摇中的古塔失去了平衡会轰然倒地——这是不可挽回的损失!抬头仰望,塔刹早已不存,替代它的是一株不知其名的小树探身塔外经受着风雪雷电的严峻考验。放眼四周,风光无限,西南方丘陵起伏,冈峦簇拥;东北面平原旷野,田畴连片;山脚下桑基鱼塘,河网密布。静静流淌的东苕溪,絮说着一个个关于东林山美丽的传说。
……
阔别东林山四十余年,我已经模糊了对她的记忆,突然—本由姚子芳先生编著的《东林山续志》重新勾起我对她的思念。续志的后面是清嘉庆年间吴玉树撰著的《东林山志》。两部志书古今相续,后先辉映。而最富传奇色彩的,莫过于沈东老和吕洞宾通宵对饮的故事。沈东老名思字持正,东林的一位高士。此人善酿白酒,美其名十八仙。宋神宗熙宁戊申(1068年),八仙之一的吕洞宾过其家求为饮,沈东老延请入室,仙与人纵饮达旦,感悟人生真谛长生之秘诀。晨别,吕洞宾手劈席上石榴,取榴皮题诗壁上:西邻已富忧不足,东老虽贫乐有余。白酒酿成缘好客,黄金散尽为收书。书罢,拂袖而去。我想熙宁戊申,言之凿凿,焉能不信?从此榴皮诗传诵丁一千多年,影响了一代又一代文人。先是苏东坡游东林,读了榴皮诗,用原韵赓和其后。继而,历代官宦名流和诗者七十余人,和诗一百余首。志书上除了大量诗词歌赋,还有脍炙人口文采飞扬的文章,如明洪武年间里人沈伦彝撰写的《东林山记》,成化年间孙某人的《锦峰胜游记》等等,都是耐人品味齿颊留香的散文佳作.
东林山水,钟灵毓秀,从古而今,人文蔚郁。继高士沈东老以后不久,也就是宋徽宗政和五年(1115年),东林还出了一位姓何名栗的状元。徽宗时,官御史中丞。钦宗时,进尚书右丞,中书侍郎。
2017年的初秋,又意外地得到姚子芳重印的清嘉庆版《东林山志》、《宝前两溪志略》。两志合为—册,作者同为吴玉树。因是原版重印,古色古香,赏心悦目。打开志书,吸引眼球的首先是吴玉树手绘精美的2l幅东林山不同的景观和人物图像。当年我游东林山只看了冰山一角,这些精妙的写生图使我得到了满足。图的后面是落款回山人的榴皮诗真迹,28个篆字因年代久远几经拓片,有几字已经残损,却让人倍感珍惜。
读完《东林山志》,接读《宝前两溪志略》。志分山川、园林、津梁、寺观、祠祀、人物、艺术、释老、著述共十二卷。作者吴玉树,字灵圃,太学生。据他的自序记载,吴氏在后周(951年-960年)迁居射村,未久又移居淳安云村。传十五世桂屏公又回迁到射村。从此,吴氏这一脉分淳安、归安两支,两地吴氏各有宗谱传后。两溪周边的射村、前丘、下昂、竹墩,自古以来多俊彦硕儒,至清代嘉庆间还有许多文化古迹。吴玉树的序文还记载,宋统一五代十国,吴越王钱氏纳土归宋,宋析乌程东南十五乡置归安县。当时计议在前溪和宝溪之间的射村新建归安县城。开工不久,因财力不支被迫中止。《宝前两溪志略》载有旧城基和古社坛遗址。旧城基俗称南城头,应是归安县城的未竣工程,后来作为湖州府内归安县衙的附廓一直延续到清代。旧城基附近还有古社坛遗迹,作为县治这是用于祭祀的重要建筑。两溪志上的这些记载,在这之前闻所未闻,对我来说感到特别新鲜。我还想,假如归安县城当时能够建成,湖州今天就多了一座千年古城,会吸引更多的访客来此观光旅游。
就环境和地望来说,两溪志是《东林山志》的延伸和拓展。东林山所以有志,是因为它深厚的文化积淀。因此,吴玉树为我们留下了一份宝贵的文化遗产。姚子芳先生博学多才,是东林山乡土文化的拓展者和传承人。有了《东林山志》、《宝前两溪志略》,加上子芳先生的《东林山续志》、《东林镇历代人物》、《历代诗人咏东林》等丛书问世,我们才能回首东林神奇般的昨天,看到她繁花似锦的今天,瞻望她更加灿烂的明天。

