到环渚去踏青

    湖州城北环渚，地界属杭嘉湖平原的水网地带，气候宜人、土壤肥沃，自古是耕作、宜居之地。三十多年前，我几次新春徒步去乡里拜年，从市陌路出发都是依河而行，最先看到的是永兴拱桥，桥联很有意思：“上承霅水苕溪波如明镜，下接玉堂金锁形如垂虹”；“春水粼粼溪光绿映东西陌，柳阴队队树色青连前后庄”。霅水苕溪说的是水系，玉堂金锁说的是桥梁，东西陌与前后庄说的都是附近的长街与村落，联句简洁富有画意，视野开阔方位明确。

    前庄如今已成“潜庄公寓”，而后庄则大多已经租给外地民工居住。村河上，民国重修的兴隆桥畔人声鼎沸。路旁有徽风川味的小吃店，超市、药铺、服装店、修理铺也一应俱全，还有一座学校，后庄小学。

    前些天的一天清晨，我穿越三环北路，来到后庄肖家兜，村西河湾处有太平桥，石梁横跨，杂树枝斜。登桥远眺，弁山云卷；步阶俯瞰，阡陌新绿。沿村路前行不久,便可看到清光绪年间重修的交界桥，沿河荡拐弯跨过清同治年所建的安乐桥，就进入天字圩古村落，村前河漾中，绿色的水草泛出几许金黄，成群的麻鸭在水中嬉戏觅食。

    我在桑林小道间行进，穿过瑶台村，转到盘家漾，荡湾村前的风水墩上有着巨大的古樟树，周围荡漾圩田密布。

    出荡湾村，大片明丽的油菜花令人眼前豁然开朗。忽见远处的田埂上过来一队人，前面的人拿着供品与纸花，应该是城里人来乡下扫墓的，后面扛锄头的应该是坟亲。清明节起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，每逢清明来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。 ”沿袭而成中华民族一种固定的风俗。

    在此西望不远处还能见到一座桥亭，多年来我对乡村路亭的眷恋之情，在这瞬间得到慰藉。跨过八字石桥，见亭内有“大兴亭”石额及“吴兴县一区修筑八字桥塘路并造大兴亭碑记”。 1931年吴兴因黄梅淫雨而酿重大水灾，随后，由乡绅陈勤士等发起工赈修堤善举。临别回望，颓败的石桥与碑亭间，竟见仁皇山高阁新耸，真乃“湖州人文压山水”。

    塘浦是太湖地区人工开挖的水系，河泥就势于塘浦两旁筑成堤岸，故明末清初的青花碎瓷时有所见。足踏泥泞，塘路荒芜，我穿过桑园、渔楼就到陆家圩村，眼前四水交流，古桥横贯。三孔石桥，工艺精绝，桥名毓秀，由附近张家坝的“张门吴氏”于清道光年间助建，桥身以青、白、黄、紫的天然石色混搭，整体形成非常漂亮的弧形，可见捐资与鸠工者绝非等闲之辈。陆家圩村西是三角漾，北岸还有老塘甸丝厂的标准厂房与高大烟囱。

    村路临水，沿河北上，我来到下塘甸街市。中午，在经理部饭店用餐，品尝湖鲜后，就去到滨湖之地的杨渎桥，桥堍有“徐大将军”的庙和墓，祭拜的是传说成为太湖神的晋代里人徐贲。如果有兴趣继续沿着环湖大堤西行，过长兜港大桥就可进入南太湖度假区。沿岸应接不暇的烟波、渔帆，芦荻、鸥鹭，别墅、山庄……真是风景如画。

    如今，南太湖度假区已成为镶嵌在长三角之集游乐、休闲、度假、居住为一体的“月亮港湾”，在建的湖山大道将沟通湖城南北的影视基地，而塘甸也被定位为“知青小镇”。

    这条从环渚到塘甸的荒芜村路，一路饭稻羹鱼的原生态景观，是湖城市民踏青的好去处。