清丽湖州江南绝
来源：湖州在线-湖州日报 时间：2016-8-13
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江南，在今天人们的语汇中，很大程度上已经不是一个简单的地域概念，而是积淀在人们心目中的一个美丽的文化符号。
每当谈到江南，人们便情不自禁地会绽露出心灵中最柔弱之处，脑海里便会飞升起一个轻柔的梦，九曲萦绕，久久挥之不去。瞬间，江南特有的曼妙之景——烟雨楼台、柳绿桃红、小桥流水、佳人依依、粉墙黛瓦、江枫渔火等景色，梦幻般地在眼前一一闪现。
于是，江南孕育了诗，诗里又幻化了江南。
于是，江南便成为人们心目中的一幅美轮美奂的写意画卷。
湖州，介于苏州与杭州之间，是苏杭天堂的重要组成部分。于是有文评价说：
“笔墨江南，清丽湖州。天泽地润，时惠空优。坐峙区位之郡望，得享东南之独厚……”
“诗画江南，文人湖州。文墨荟萃，广集各路贤达，饱学处士，书就学养精魂……”
这是报载的现代人写的《湖州赋》中描写湖州的词句。《湖州赋》把湖州地灵人杰，山青水秀，鱼米富庶的景况，写得极为生动、十分完美。于是，元朝诗人戴表元在诗中说：“行遍江南清丽地，人生只合住湖州。”诗人聊聊数语，便有勾魂摄魄般效果，便叫人神往。
苏杭向有人间天堂之说，山水之美、人文之情，难以用语言状其美。诗人戴表元是个性情中人，内心世界非常丰富，他游览江南、阅尽江南之后，却只独钟情于湖州，可见，湖州在他心目中该美到何种程度？
梅残桃红，蜂蝶寻花之时，正是江南最迷人的春季。我们来到“得东南之独厚”的湖州，欲探景觅幽，分享古文人骚客所赞赏的人杰灵地，清丽美绝的天堂。
湖州位于太湖南岸，历史悠久，是吴越古邑，东南望郡。其境内有天目苍峰北峙，东西二苕纵横，自古就有“水逶迤而清深，山连属而秀拔”之说。据说，湖州有一绝，即在古城内可以听到涛声，这与小桥流水的江南城镇独有的温情是有区别的。苕霅两溪在城外汇合，然后在城中穿桥而过，出北门直奔太湖而去。每到春夏，骤雨盈河袭岸之时，溪水两岸数里，夜夜可以听见惊涛拍岸之声，使小家碧玉的江南古城于秀气、婉约之中，张扬着几分豪气和刚毅，使湖州这个充满独特个性和灵性的胜地，孕育出众多的英杰人才。现在，岁月迢递变迁，城市建设规模已改变了原有的生态，那种涛声依旧的奇妙不知还在否？
湖州是一个历史文化名城，文化底蕴很深厚，千年绵绵不绝。从历史资料中得知，历代文化大家王羲之、王献之、谢安、杜牧、颜真卿、苏东坡等都先后在湖州任过太守、剌史、知府等职务，并留下了许多至今依旧脍炙人口的诗词文赋和书画。在这些著名文人大家的影响下，崇文、尚文历来是湖州人的文化传统。从沈约藏书始，在一千五百多年的时间里，称得上私人藏书家的有百余人，其中，近现代私人藏书达六十余万卷、最有名者，当是南浔古镇“嘉业藏书楼”的刘承干。“文革”中，毁文近于疯狂，然而，唯有“嘉业藏书楼”能够独善其身，在文化传统的影响下，无人去“嘉业藏书楼”“破四旧”。可见湖州人崇文、尚文的风气之可贵。
古迹文物，是湖州悠久历史的证明。据报载，从湖州考古发掘出来的一小片没有碳化的丝绢，揭示了远在四千七百多年前，中国湖州就有了丝织成品，这是中国人最早训养家蚕的有力佐证，是湖州的丝绸文化，历史悠久的有力物证。我们常说的古丝绸之路，自然就想到了起点长安，似乎从未说起过湖州。但有一种说法很有意思，追根溯源，丝绸之路的源头应该是在江南的湖州，是在江南织女的织机上。我以为，此说当不为过。
当时的湖州人把起运丝绸的桥称为“骆驼桥”，把与桥相连西去的路称为“黄沙路”，这两个地名至今依然沿用，并且成为湖州市的一个文化符号。这个文化符号，就是古丝绸之路的真正起点，长安不过是当时国内的丝绸市场，是丝绸转运西域、国外的出发点而已。
初到湖州，首先想到的是浏览一下市容。从浙北大酒店出来，但见湖州市区繁华，商店门面鳞次栉比，往来人流摩肩接踵，车流不断，果然是“得东南独厚”的佳地。走了不一会，就发现湖州市的文化氛围很浓，在玲琅满目的商品中，十分抢眼的是湖笔。湖笔是名扬海内外的文房四宝之一，也是湖州人最引以为自豪的文化产品。据说，湖笔的创新者是秦朝大将军蒙恬，秦统一中国后，他奉命收缴天下的兵器。在南浔区善琏镇时，他从溪水中救起了一位不慎落水的姑娘，于是两人相爱了。姑娘十分热爱自己的家乡，不愿跟随蒙恬离开家乡，于是蒙恬在爱情力量的驱使下便留了下来。姑娘一家是以制笔为生的，而蒙恬是一个能征惯战的大将军，自然不善此道。姑娘便劝诲蒙恬说：“剑定天下，笔治人心”。蒙恬思考再三，认为有理，便跟随姑娘弃剑制笔。
在秦朝之前，我国就有毛笔，那时的毛笔是将羊毛捆绑在柳条上的，使用起来自然十分不便。蒙恬与姑娘共同商讨改进的办法：首先是将羊毛进行脱脂，其次是用竹子管固定羊毛。从此，我国真正意义上的第一支毛笔产生了，并且成为善琏镇人民赖以生存的一项产业，而善琏镇也就成了“中国的笔都”。善琏镇人为了纪念蒙恬和姑娘，为他们修祠塑像，每到蒙恬的生日这天，他们都来尊祀蒙恬和姑娘。时至现在，从蒙恬将军改进的那支笔算起，已历时二千多年了。历史地看，自从有了这支真正意义上的笔后，在书写我国历史、绘画出各种不同风格的历史巨幅画面等方面，都起到了不可替代的作用。更重要的是，这支改进的笔所凝聚的文化内涵，远远超出了它的实用范畴，成为“创新之举，文武之合，经营之道”的典范。否则它不可能风靡全国，更不可能走出国门，成为世界之笔。
湖州不仅水秀，而且山亦奇。离湖州市不远处的德清县莫干山风光绮丽，青翠欲滴，是一个避暑的绝好去处。从市区出发，车行一小时左右便到了莫干山。汽车在翠竹簇拥的公路上蜿蜒而上，从车窗外望，满山毛竹笔挺，喷勃而出的竹笋区有一米多高，彼此拥跃，相携相成，生机盎然，新旧有序，用修竹万竿已难以形容其多。由此可见，湖州竹制品之多，已成为一大特色产业。
到达莫干山景区，我们便沿竹径小路漫步而行。莫干山景区面积不是很大，约40多平方公里。莫干山虽说是山，但并不高，海拔只有720余米。这样的山与昆仑山、天山、太行山、长白山以及泰山、黄山、峨眉山等名山相比，无论宽度还是高度，莫干山只能算是小山或者说只能算是丘陵地区。但在地势平坦的江南，莫干山与上海的佘山相比，它整整高出600米左右。另外，莫干山以其地势、地貌和满山的竹林佳木，树荫蔽天，清泉溢淌，凉气爽怡，山路崎岖险峻，反而成为距上海市最近的风景胜地，成为上海这个大都市的后花园。每逢节假日，人们便前来寻幽探胜，放松心扉，餐吸清新空气，涤荡都市的喧嚣烦恼。
在弯曲的山路上，有一块壁立的崖石，其石壁上阴刻着一个巨大的“佛”字，这个佛字写得遒劲有力，颇见功夫。石壁下有一小水坑，正好倒映出石壁上的佛字。细看这两个“佛”字，奇迹顿时显现：石壁上阴刻的佛字，倒映在水中，这个佛字竟成为一个外凸的阳刻字。游人到此，抬头看是阴刻之字，低头看却是阳刻之字。一个佛字，在这里阴阳互映，展示出叫人难以悟透的玄机，平添了这佛字的神秘感。不用说，这两个佛字所揭示的世间阴阳玄机，已成为莫干山的一大奇观。是什么原因形成这一奇观的？站立水池边，思之良久，不得要领，也难以参悟，只好怅然而去。
行不多时，来到据说是蒋介石、宋美龄曾经住过的别墅旁，观其外部建筑风格，并无独特之处。但是，这看似无奇之处，却有着曾经导致蒋家王朝败亡的原因之一的重大事件。据说，国民党当年发行金圆券就是在这里开会决定的。结果，随着金圆券的发行，立即引发当时全国通货膨胀，甚至出现了一麻袋金圆券买不来一袋面粉的情况，国民党的经济随之崩溃，加速了国民党的败亡。
莫干山的别墅不仅数量多达200余栋，而且还有直接以伟人、名人命名的别墅，例如毛泽东、周恩来、陈毅、郁达夫、郭沫若等著名的别墅。这些别墅成为人们游览莫干山的亮点，也是游人们必去之处。
在一块四周翠竹簇拥的空地上，有一栋陈旧的小瓦房，一位农家人在房侧的空地上临时摆桌卖茶。农人的茶具很简陋，是属于粗陶的那种，但对我这好饮之人来说，能在这翠竹环抱之中用原生态的茶具，沏泡原生态的茶叶，在竹林涌翠中坐饮，赏阅满山遍野的翠竹，领略其体坚中空、高风亮节的风骨，扎根便能蓬勃生长的坚韧，也是一件雅事。于是，我向农家要了一壶茶，独坐竹林之下，对竹独饮，细细体味山野风光、竹海灵韵。生平爱饮茶的我，虽然不是品茶高手，却极愿在饮茶过程中领略茶味茶趣之妙。吮吸了两口莫干山的绿茶，虽觉味鲜色绿，但终觉有些口涩，回味平淡无醇厚之感，与杭州的龙井茶、余杭的径山茶等名茶没得比，就是与莫干山相距不远的安吉县产的白茶相比，其质其味也相去甚远。要么不是其最好的茶之代表——莫干黄芽？安吉产的白茶，初饮时其味虽然寡淡，但细细品咂，便能体会到味觉清淡幽远，到得舌尖味蕾的感觉悠悠地渐至回归，才能更细微更真切地体味出白茶细腻的真味。也许，正因为如此，人们才誉白茶为春天味觉的使者吧！
莫干山的竹林气势磅礴，山连山，竹依竹，满山遍野竹海竹浪竹风，无际无涯，气势非凡。登高望远，竹海随心潮而涌动，风中透着竹香，使人心旷神怡。近观根根修竹，婷婷玉立，真切地显现出“修竹临风吟清雅”的风姿。这时，忽然，脑海中涌现出宋人杨万里诗句：“竹边台榭水边亭，不要人随只独行”。还有清光绪三十年甲辰科状元（即清朝最后一位状元）刘春霖写竹的诗句：“天趣偶从言外得，古香常在静中生”。在诗中，二位诗人都凸显于竹中的静中美，并由此感悟到，人应如竹，既要有耐得住独自寂寞、静中坚守的品格，又要有坚忍不拔，“咬住青山不放松”的毅力和临风不惧，视难若闲，不骄不媚的风骨。只有这样，做人的价值意义才能得到彰显。由此看来，文人们之所以喜竹爱竹画竹，都是对生活的静观默察，凝神深思，寄情于物，把自已对生活的渴慕、希冀或某种际遇，转化为笔底风光，借以托物言志的载体。苏东坡十分喜爱竹，他说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。”这不仅是诗人对竹的偏爱，而是对竹的特性所揭示的生活意趣、格调和美的追求。郑板桥爱竹画竹，更是寄托了他个人立世人格的志向，追求“真”艺术的情感。他画竹，虽然看起来随意挥洒，但却满怀凌云之志，而且笔趣横生，活现其艺术匠心。正是这种艺术的渲染，人们喜竹画竹，以竹的精神品格激励自己做人做事，可以说是把竹的内涵推到一个很高的审美境界了。
于静静的竹山中品茶，于静静的竹韵中倾听竹影婆娑间、竹叶在微风中摇曳时的音律，于静静的氛围中餐吸风中幽幽的竹香，可以说是人生中清高悠雅涤心怡情的快事。
也许是受这种竹文化的影响，我也在不大的后院中种了几棵竹，每有闲暇，便于竹下品茗，虽在陋室，心游旷野，以小寓大，体味由竹的特性所生发出来的人生启示，体味“雷停雨止斜阳出，一片新篁旋剪截。影落碧纱窗子上，便拈毫素写将来”的潇洒、自如和与大自然和谐的意趣。这时，便觉得精神世界中有了某种升华。
在竹海中品茶独思多时，为莫干山的美，也为湖州的美所吸引、所陶醉，竟致忘归。
湖州果然是江南一个清丽绝地。
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