荻港出会那些事_乡愁太湖_专题

　　正月初四回老家荻港看出会，已是我每年春节里的首选出行节目。荻港的出会又称出地戏，那是上百年来形成的传统庙会文化形式，其宗旨就是高悬在演教寺大雄宝殿顶上的“风调雨顺国泰民安”八个大字，喜庆当下年丰人寿，太平吉祥，祈盼来年风调雨顺，国泰民安。

    我家祖居荻港陈家弄，依稀记得，小时候我曾在弄堂口看过一次出会，那已是六、七十年前的事了。每年代表我们陈家弄参与出会祭祀的是一鼎别致大香炉，而其他村坊抬着出会的都为庙里的菩萨，香炉和老爷菩萨都坐着一顶八人大轿，由村里顶尖后生小伙子们抬着去大佛殿（演教寺）前十景塘抢轿（有点抢风头，抢彩头的味道）。事后听说香炉获得一致好评和赞扬，为我们陈家弄争了光。这香炉还在我家厅屋里存放过，高大精致、庄重大方，安放在骄子座上，旁边的骄杠连很讲究，是我们弄堂里大伙敬奉的宝贝图腾。为躲避文革破“四旧”大劫难，村民们曾将大香炉沉入兜浜，深藏水中，方得保全至今。而荻港出会之事，也因各种运动沉寂了好久好久，但她潜藏在村民心里，故今才得以恢复。人们没忘却老风俗好传统。陈家弄的香炉和荻港出会都是几经上百年历史长河仍严然立足于今。这说明，民俗文化只有根植于民众心里，真正接上地气，才能得到广大民众的呵护、热爱而永久传承。荻港在前几年就被评为全国历史文化名村，那是对世世代代荻港人崇文重教，薪火相传，保护民俗文化最好的褒奖。

    今逢盛世，荻港正月初四出会，经十多年恢复充实，展示内容日臻完善，有舞龙舞狮、各出地戏（杨门女将、西游记、包龙图、八仙过海等）各方神灵老爷仪仗、臂香队已兼旗袍秀，既继承传统又推陈出新，是极具荻港特色的保留节目，还有旱船、鱼灯、虾灯等，队伍一年比一年长。出会时，游行队伍穿行在古镇的连廊街道，跨越村里的小桥流水，绵延数里，只听到锣鼓喧天鞭炮齐鸣，扮相夸张服饰鲜艳的长龙浩浩荡荡显首不见尾，绕小镇一圈足足大半天。年初四荻港出会已声震湖州城乡及媒体网络，是荻港的重要文化名片，每到正月初四，赶去看会轧热闹的乡邻接踵而至，络绎不绝，赶会及去荻港走亲戚人数与年俱增，成为春节里乡镇文化活动的重头戏。

    除正月初四全出会外，荻港各自然村也有固定日期的庙会演出，如三官殿头、姜家坟头、草田村的邵白地（音）都会在固定的祭日临时搭戏台请戏班演出。改革开放以来，村里已在原址旁建造了两座赋有水乡特色的戏台，很像鲁迅笔下的社戏。那时演出最多的当然要数总管堂，堂内筑有飞檐翘角高耸的戏台，戏台正对着总管老爷大殿，中间是石板道地，戏台两旁还设有便于观众看戏的两层楼厢房，很显然是当年建造者体现了敬畏神明的意图，戏演给总管老爷看的，民众是托老爷的福镶边看看而已。

    解放初，这儿的演出还是一个戏班接着一个戏班，几乎常年不断，是小镇上唯一要买门票看戏的地方，商业剧场的味道较浓。荻港码头虽小，可来荻港上街人多，市头闹，富裕有闲，故常来荻港演出的戏班也不少。当年曾流传一段有关戏班的顺口溜：“矮子延林班，冬菜蚕豆瓣，刀刀枪枪洋铁钣，困觉困只芦扉爿。”确实是对当时戏班艺人艰苦生活的生动写照。总管堂应属荻港的演出中心，解放初荻港是菱湖区公所所在地，成立有业余荻港镇文工团，吹拉弹唱水准一流，深受群众欢迎，被邻居们昵称为“陈乐山班子” （陈乐山是京剧票友，男一号，我的邻舍大哥）。那时常在此演出，印象深的是京剧《打渔杀将》、《三岔口》，我们荻港小学的活报剧《打倒美国杜鲁门》，无声电影《老鼠和猫》也在这儿放映的。现今荻港的《渔家乐》名气更大，能从区、市、省一直演到北京。这除上级领导部门的重视关心，更证明了荻港有着深厚的历史文化积淀及广泛的民俗文化基础。

    正月里，常能听到热闹《元宵鼓》声和悠扬的丝竹调从草田港那边的庙里传来，犹如天籁之声。这是村民中的民乐高手在自娱自乐，曲调欢快喜庆，动人悦耳，至今不能忘怀，听说当年的乐手们大多信奉道教，这和太湖北岸无锡的二胡演奏家——瞎子阿炳应是同门，演奏技艺上乘，堪比《二泉映月》。我自少小到老大，一直在留心寻找着那优美的旋律。曾努力去收集了一些表现江南水乡的民族乐曲，梦想能从中找回孩提时刻录于心的故乡旋律。可惜，至今还未听到能与残存于耳中音符共鸣声。我不是音乐人，但作为荻港人我还会继续寻找曾回荡荻溪上那天籁之音。