水龙庙会_乡愁太湖_专题

　　在我们这一代人的记忆中，当年的水龙庙会，不仅是一种类似今天的消防演习，由于每逢庙会时有那种人声鼎沸、群情激昂的场景，亦是我们儿时充满快乐、享受少年乐趣的好机会。

    在我少年时代居住的浙北小镇，就亲身经历了十多次这样水龙庙会的精彩场景。

    庙会当天大清早，两名男少年拉开序曲。他俩肩扛着一面有凸头的大铜锣，赤着双脚，一前一后，一边在铺着鹅卵石的街道上一路小跑，一边身后丢下一串串“乒乓里澎”“乒乓里澎”清脆悦耳的铜锣声。按镇水龙会章规，这是鸣响第一锣，谓之“开道”。据说要取得扛锣开道资格的少年，须在数天前约上对子，默契配合操练跑步，而且在前天晚上要和衣而睡，为的是在第二天早上规定时间内，两个人从各自家中奔向藏铜锣的镇水龙会。抢到头牌获得这一资格者，中午每人有一碗肉丝面的犒劳。第二锣，是“亮相”。此刻已是午饭后。两名锣童，亦是从上而下沿街敲打一遍，此时步法不需小跑，只是快走即可，锣声改为“嘭、嘭、嘭”的短促连声。当时我们梅溪镇上共有一、二、三、四、五个村居民会，各辖一支水龙队。每年的竞赛，亦是在这五个队中赛出佼佼者。各村水龙队听到第二锣后，纷纷从各藏龙屋开门而出，前拉后推水龙车簇拥而行。水龙车顶上，飘着红绸和插着写有村别的三角红旗，像是双方交战的军旗；车队左右两侧是六至八名压杠杆的枪手队员，枪手后面是六名担桶挑水队员。无论是枪手还是挑水者，个个腰圆膀粗，后面是各村自有的助阵锣鼓队，再后面就是各村自发而来的助威者，大都是小伙子和少年顽童。按预定时间，各队往当时的镇大操场集中。这里靠近西苕溪途经全镇中段，取水方便，河滩铺满金灿灿的河砂质地软，便于赤脚行走。到场后，各队按预定位置排开，队长抽签确定上场次序，挑水队员挑满第一箱水后用作试枪。试枪结朿后，立即补满水箱向裁判长举手示意，以示开战前的公正。第三锣是“开战”。一般此刻是下午一时，正是夏日骄阳高照。竞赛裁判长鸣哨开战，同时舞动红色令旗，紧接着大铜锣再次响起。锣声短而急促，枪手队员“一二、一二”的整齐压杆声，挑水队员“哗啦、哗啦”的倒水声，加上交战双方的助威锣鼓声与人流呐喊声，“嘶—辟拍，嘶—辟拍”的水龙击水声，观战者冲入水阵后被水冲刷后的嘶叫声，还有远处观望者“好、好、好”的吼叫声，从各个方向、各个发声器中发出的超强分贝，交织成一部雄壮的战斗阵地交响乐。一支支水龙啧出的数十米高水柱，在阳光照射下，衬出“赤橙黄绿青蓝紫”的七彩色带，恰似彩练当空舞，美丽壮观。

    记忆中，水龙庙会的裁判长，是当时镇食品厂的职工、又是镇水龙会的副会长刘师傅来担任。因为他体格健壮、皮肤黝黑，有着一双大嗓门，热心镇上的公益活动，脖子上常挂着一支口哨，被大家爱称为“黑皮大队长”。当年他在水龙庙会上威风凛凛的站姿，震动山河的嗓门声，至今还深深印在我们这些乡人的记忆中。第四锣，是鸣锣“收兵”，锣声是“嘭，嘭，嘭”这样长而舒缓的节拍，经过所有赛事，告示偃旗息鼓，示意退场人散之意。在这悠长缓慢的节奏中，似乎还夹杂有依依不舍之意，和酝酿着来年水龙再聚、人流再汇的寄托之感。而在交战时的更换队别的动作，则是由裁判长的口哨和口令完成的。我在水龙庙会中，就是一个冲入前阵的助威者，每次都被水龙浇得浑身湿透而回家，但心里却是说不出的适意快乐。

    这样热烈的场面，将会持续两个小时左右。整个赛事取胜有两条规则：一是比哪个队的水龙水流射程远，这有实践意义；二是比哪个队耐久力好能坚持时间长，互相对射，将对方队员全身淋湿自愿退场来决出胜负，这亦有实战意义。至于能给当年正值青少年的我们，带来无穷的乐趣，那则是我们的天真所在。