守住底线筑牢防线不碰“红线”_湖州群众路线网_专题

　　多次参观过我市的反腐倡廉警示教育基地，励志“见贤思齐焉，见不肖而内自省”，把“有感”转化为“心动”、“行动”，告诫自己：守住底线、筑牢防线、不碰“红线”。

    有感之一：这个教育载体比较形象、生动、直观，视觉冲击力强，能形成心灵触动、情感震撼，是现阶段开展党风廉政建设和反腐败人性化教育的有效方式。通过这个载体，剖析反面典型的犯罪根源、犯罪危害，分析反面人生轨迹，能初步促进党员干部自我教育，自觉筑牢抵御违纪违法的防线。

    有感之二：这个教育载体警示高悬、警钟长鸣，闻警自省、言危求进。这些发生在我们身边的活生生的反面教材，让人痛恨，也令人惋惜。从另外一个角度看，“把权力关进制度的笼子里”、“我们要对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除”、“要坚持‘老虎’、‘苍蝇’一起打”、“坚持以‘零容忍’态度惩治腐败”……反映了纪检监察工作任重道远。

    有感之三：这个教育载体是我个人自省自警自励的一面镜子、洗涤心灵污垢的一池清泉、修正人生坐标的一杆标尺。能让我稳住心神，管住身手；虚怀若谷，勤勉务实；知难求进，有所作为。

    徜徉在“警示教育厅”，曾几何时，布展在这里的典型案例的主人公，对我这个新闻从业人员来说，是那么的熟悉、那样的耳熟能详，有的常见诸于报端，有的在我采访时有过接触，有的听人美誉过……就这样成为了罪人，当了反面典型，似乎不可理喻，但又在情理之中。历史的经验教训告诉我，一个人如果不能用“德”来改变“心”，就要被“礼”来约束“行”，再不悬崖勒马，身陷囹圄也就成了必然。

    这时我自然想起了“以史为鉴”的古训。当走进“勤廉风范厅”，果然有两根“以史为鉴”的廊柱，遂赏之。

    一根廊柱是介绍“清官良吏”王业久的。说的是康熙十年（1671），任归安（湖州）县令的陕西平凉人王业久（？ -1673）。七品芝麻官，薪水尚薄，但湖州常闹水灾，王业久除开仓赈灾救济百姓外，自己又亲建义庄百余间。除剪奸吏，多次破案，却两袖清风。逢水患虫灾，王业久具文上疏申请，粮税全免。王业久卧病，闻鼓朴声，曰：“吾不忍赤子之涂炭也。”遂扶病起视事，数日竟卒于官。

    另一根廊柱是介绍“以民为忧”的劳钺。说的是江西德化人劳钺（？ -1476），于明成化年间任湖州知府。时有匪数百横行于太湖，前任知府一到，即以厚礼贿赂，因而猖而不禁。劳钺上任，匪亦如法炮制，被拒，且将其党尽数捕毙，匪“惮其廉明”。历代文载或民间传说皆云：劳钺为民除虫，食蝗虫而死，或称“因除蝗奔于乡村田野，积劳成疾，不治身亡”。

    两个封建社会的县、府官吏尚且能被后人记着“勤廉”，堪当“风范”，是何等的震撼，难道不令当今的我们汗颜？

    名不见网络的王业久，算来在湖州任上才两年。“一个县令，生活简朴，一生为民，竟无钱治丧。贫不能殓。士民设柜投钱供旅榇费，千人流泪，争先上纳至道路充塞而不能行。”这样的事情不要说当今了，就是当时的人们也许都不会想到会如此的勤廉、寒酸和低调。

    湖州历史上有过三个城隍神，而百姓对第三位城隍神劳钺格外虔敬。劳钺任湖州知府四年后卒于任上，百姓感念其政绩，将他尊为湖州府城隍神，又在城隍庙内增建“劳公庙”，专门祭祀，就是现在“庙中庙”的府庙，难道不该令今人深思吗？常言道：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。”

    尽管拒腐防变是一个历史命题、世界难题，但对每个个体来说，用“德”改变“心”、用“礼”规范“行”，从而守住底线、筑牢防线、不碰“红线”，是必须的。

    作为一名共产党员，理应做到淡泊名利，清风拂袖身自正；曲直分明，正气在胸威自生；善于学习，勤于思考，时刻校正自己的世界观、人生观、价值观、权利观；不断加强自身的政治素养和道德修养，找准自己的人生航标，用平和的心态面对充满诱惑、纷繁复杂的社会；增强拒腐防变能力，筑牢拒腐防变的思想道德防线；吸取他人的教训，防患于未然，坚持防微杜渐，时刻为自己敲醒警钟；明白自己该做什么，不该做什么，严防一念之差，避免“一失足成千古恨”，远离“红线”；更需要耐得住寂寞、守得住清贫、抵得住欲望，做一个堂堂正正、清清白白的人，永葆一个政治坚定、业务过硬、一心为民、公正廉洁的高素质新闻工作者的青春。

    梦醒时分，激浊扬清，朗朗乾坤，一个民族都在践行党的群众路线，期盼党风廉政建设和反腐败斗争取得更大的成效，特别是坚持党要管党，从严治党，持之以恒地贯彻落实八项规定精神，坚决纠正“四风”，旗帜鲜明地反对腐败，抓铁有痕，务求实效。所以，在新的历史条件下，我们还需要“转职能、转方式、转作风”，完善党风廉政建设和反腐败斗争的制度、体制、体系建设，细化和完善监督制度、体制、体系。