造福于民是党员干部的最高修行_湖州群众路线网_专题

    在电影《天上的菊美》中，为众生祈福离家修行的觉姆，与为民造福死而后已的菊美，是亲姐弟。觉姆是藏族传统的代表，菊美是中国共产党基层干部的楷模。

    祈福与造福，一脉相传。造福者菊美，生于高原，长于高原，得藏族传统滋养而成长。因此，他一参加工作，就自愿挑起了供养姐姐修行生活的担子。因为在他看来，姐姐离家修行不仅为家人祈福，还为众生祈福，供养姐姐就是供养众生。他还把姐姐作为精神知音，汉族同胞援建的那座桥架通了，姐姐笑了，他雀跃了；妻子巴姆为他生了个儿子，忙于工作无暇探亲的他，找姐姐倾述后就释然了。

    这体现的是一份深厚感情——对姐姐、对亲人、对家乡、对族人、对传统文化的依恋与热爱；这体现的更是对价值追求的认同——姐姐觉姆祈福众生是修行，党员干部服务百姓也是一种“修行”。

    修行者觉姆和乡干部菊美，都胸怀众生，以修福于众生为己任。不同的是，姐姐觉姆是为了众生后世的幸福而修行，弟弟菊美是为众生今世的幸福而奋战。

    因此，菊美说，姐姐为了众生后世的幸福甘愿离家修行不言苦；共产党人是为众生的今世幸福而奋战，虽苦不觉苦。

    修行转经轮，为后世祈福，这是藏族同胞心灵的坚守。为民办实事，造福于当下，这是从藏文学校毕业、当上乡干部的菊美的为民践行与奉献修行。菊美为人民的今世造福，何尝不是对姐姐为众生未来祈福的现代转换？也何尝不是一名党员干部对藏族文化传统的现代升华？

    造福于民，菊美把群众的呼声作为第一信号。他一担任乡干部，就投入修路、架桥和电网改造。造福于民，菊美为群众利益挺身而出，“村民一分钱的事，到我这里就像金子一样贵重”。造福于民，菊美致力于解决群众“最盼”“最急”的实际问题，深夜送牧民女儿看病、为牧民建样板房、帮助讨要临时工工资、种红薯等，把党的藏区发展政策落细、落小、落实到藏族同胞的心坎里。正因此，菊美本人成为格郎大叔等藏族同胞的“福星”，他的生命获得了崇高的意义。

    祈福于来世，这是对未来生活的美好向往。造福于当下，则需要笃实力行。人生的价值与幸福，来自于实践，体现于实践，实现于实践。学习菊美，为民造福，我们要认清“我是谁、为了谁、依靠谁”，要对社会、国家、民族尽责任、尽义务，真心诚意、脚踏实地办实事、办好事，因为造福于民是党员干部的最高修行。