来源:浙江宣传
2024/6/28 9:54:00

一
陆游与婺州的故事,开始于他年少之时,后又绕不开一座雅人韵士皆偏爱的文化名山——金华山。
一生坎坷传奇的陆游,年幼时即遇上“靖康之难”。因家乡战火纷飞,陆游随家人至安文(古属婺州东阳县)避难,并在这里度过了一段“屋庐器用,无一不具,家人如归”的时光。此后他多次往来婺州,留下不少诗赋。直到晚年,陆游还写诗追忆那段“乱定不敢归,三载东阳居”的日子。可见婺州对他来说,是个魂牵梦绕的地方。
而在风光绮丽的金华山下,有一条智者街,尽头是智者寺,为始建于南朝的“江南名刹”。不过,同史上众多文化遗存一样,智者寺也是几经兴废。六百多年后,南宋仲玘法师踏入此寺任住持时,这里已是栋梁柱腐、残垣断壁。
带着“天其使我兴此地”的使命,仲玘开始重修智者寺,并于嘉泰三年(1203年)完工。
仲玘与陆游相识于严州(今杭州建德),那时仲玘在严州南山报恩寺任住持,曾邀陆游写过《严州重修南山报恩寺记》。后来仲玘前往金华智者寺,两人一直保持书信往来。于是,仲玘致信陆游,请其为智者寺撰写碑文。
仲玘作出委托之际,陆游好友姜邦杰也“复以手书助之请”。可惜的是,未待陆游起笔,姜邦杰便过世了。也许是感到此事不可怠慢,也可能是出于对亡友的悼念,年近耄耋的陆游爽快答应为智者寺撰写碑文。

二

三
那么,陆游碑的分量到底重在哪里?笔者认为,其中至少有三重意蕴。
感悟陆游的失意与快意。那年,78岁高龄的陆游已在老家山阴(今绍兴)生活。回顾这一生,作为官员的陆游是失意的。在那个没落的年代,他几经宦海浮沉,一生仕途不得志,尤其晚年对政局忧虑更深。
让他耿耿于怀的是,十多年前,他被朝廷以“嘲咏风月”为名削职罢官。悲愤离京回乡隐居的他,直到嘉泰二年(1202年)才重新恢复名誉,被朝廷启用。
但作为文人的陆游大概是快意的。“诗以言志,书以言行”。作为纾解情感的载体,陆游的诗文和书法无不寄托着那份隐而不屈、借景尽兴的“胸中愁”。朱熹曾评价其书法“笔札精妙,意寓高远”,恰如他气壮山河的爱国诗篇般,放怀挥洒,纵情超逸。
这些,从《重修智者广福禅寺记》碑阴的八则行书体信札中亦可窥见一二。
读懂陆游的心境与情怀。陆游一生留下的书法作品不多,石刻作品更是稀少。这件碑刻可以说是陆游晚年唯一存世的双刻文书迹作品,也是迄今为止他留下的内容最为丰富的石刻作品。
这块碑刻透露了陆游当时的心境,记录了陆游晚年对传统文化存留发扬的孜孜以求。陆游严谨飞扬的文采,以及古朴洒脱的书风,寄托着他独特的文化情怀。陆游留给后世的回音,不仅有北伐的呐喊,还有这份沉淀在内心的传承。
见证山川锦绣与文化灿烂。有人说,《重修智者广福禅寺记》是陆游留给神秀金华山、信义婺州人的珍贵礼物。
徐霞客一生遍访崇山川谷名碑,其中《浙游日记》中所记述的几块碑碣都在金华,但留存至今的只有《重修智者广福禅寺记》碑。这块碑不仅记录了金华山的秀美景色,还还原了智者寺的历史和重建过程,可谓一份难得的历史文献资料,让人们仿佛可以回望那个南北宋交替时代的金华,云集一批文学大咖、名人士子,奉献出灿烂的文化。
碑刻不语,却道尽千言。其实每一方历史碑刻背后都有动人心弦的故事。就像有人感叹,陆游碑是一方深厚友谊之碑、历史文化之碑,它情如婺江水,重如金华山。